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愈陷愈深，那么一定依因感果，堕落三途受无量苦，一生又一生，一劫又一劫的难有超生离苦之路。古人云：“当思地狱苦，早发菩提心”。受持清净戒法，精进勿犯。 我们对于五戒，如果完全受持，则人相具足，满足十善，则天道福果，恒常随从。若是违反那就会堕入地狱、饿鬼、畜生三途恶处，万苦交加，痛苦之极。如果我们由于种种缘因，现在只能受持一戒或二戒，当然可以保持人身不失，要知道众生的寿夭高卑，都是由受戒多少而定。若受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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就了了，哪有这么便宜的事？死了还要去投生。变人就很苦了，到三恶道就更不用说了。生生死死，在六道轮回里转来转去，永远出来不了，生死轮回，既无起点，也无终点，轮回不断，永无止息。在座的人，在过去生中，地狱...得人身就如手上的土，失掉人生就如地上的土一样。”这绝不是随便举的比喻，这是佛以慧眼观察的实相。这说明了“一失人身，万劫难复。”若堕入地狱，动辄就是千年万年。地狱的苦我们无法想象，从《地藏经》的叙述可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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卷一引〈魔化比丘经〉说，持五戒当得人身，修行十善必获天报，此说恐系中国所创。
◎附︰印顺《佛法概论》第三章第二节 （摘录）
五趣中，平常以为天上最好，地狱最苦，这是一般宗教的传统见识。怕堕地狱，求生天国，是他们共同的要求。佛法独到的见地，却以为人间最好。这因为一切有情中，地狱有寒热苦，几乎有苦无乐；畜生有残杀苦，饿鬼有饥渴苦，也是苦多于乐。天上的享受，虽比人类好，但只是庸俗的，自私的；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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种种不同，有高的天，有低的天，全视天人福报的分别。在人间低一层的，是地狱，地狱是极苦的所在，通常形容地狱的苦处，有十八层地狱，有刀山、火箭种种的苦状，全视有情业力轻重而分别，长含世纪经就此有详细的说明。...。在人间以上的天人虽比人间寿命长，但只沉醉庸俗的欲乐，根本没有正觉的真理。人间以下的地狱苦趣的有情，受苦不暇，那里还能努力修行？畜生与饿鬼，虽在人间，根本为业力所缚，愚痴而没有智慧，远不及人类。是故五...
力定法师
|佛学论文|因明|五明|
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尊者指着这块巨石，向比勒·索囊等弟子说：“这石头会破坏寺院的风水，需要打碎它！”于是，弟子们用石头、斧头猛砸，在巨石上面生火等办法碎开了巨石，当时掉下来了一块牦牛般大的石头，发现里面有三只受孤独地狱苦...有一对做官的夫妇由于不择手段去榨取贫民钱财，做了不少打骂等坏事，因此，就堕落在孤独地狱，受苦果报应！那时候他们与我有点缘份，现在我也该超度他们了，另外一只与我无缘，这次未能度化，但受苦的时间也不会很长...
不详
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度数千河。众生无定向，犹如水上波。愿得智慧风，漂与法轮河。光明照世界，巡历悉经过。普拔众生苦，降鬼摄诸魔。四王行世界，传佛修多罗。凡夫修善少，颠倒信邪多。持经免地狱，昼写过灾痾。超度三界难，永不见夜叉。...延长，当修造此经。能除地狱苦，往生豪族家。善神恒守护，造经读诵人。忽尔无常至，善使自来迎。天王相引接，携手入金城。 该偈为《佛说阎罗王授记劝修七斋功德经》里的一部分。全经较长，开头部分：是叙述佛于...
汪泛舟
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唐临《冥报记》、郎余令《冥报拾遗》、佚名《地狱苦记》都是这种作品。……另外，《冥报记》中的《眭仁qiàn＠②》一篇也是情节曲折、描写精细的传奇体。本来冥府故事在《冥报记》中已表现出传奇的趋势，这同佛教...金刚经》……因著《般若经灵验》一十八条”。正史亦载其“为释氏，常修梵行，每与沙门难及苦空，必诣微旨”。［9］（卷六十三）乃为虔诚的佛教信徒。随着时移世迁，社会风气嬗变，已有越来越多僧俗弟子活跃在小说之...
夏广兴
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观行性恶法门十二则。幽溪云：能以“一念”将此法门，于末法中开示未学（未得权实二智之含识有情）是人罪障应念消灭。变所受“地狱苦因”成安乐国。《天台传佛心印记》云：修善恶即性善恶，无修善恶可论。斯即断义。修...善恶无记，皆是佛性。故天台于烦恼、生死、惑业苦三道、不断除。不翻转。而深达罪福相。遍照于十方。微妙净法身。具相三十二。 蕅益大师于“龙女成佛”（全集6411）结云：须知依圆顿教而修妙行，的可立地成佛。...
不详
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曰：度尽众生，方成佛道：又曰：若能使一众生发菩提心，宁使我身受地狱苦，亦不疲厌，然所化众生，岂不在世间耶?既涉世度生，非经世而何?且为一人而不厌地狱之苦，岂非汲汲耶?若无一类而不现身，岂有一定之名耶?...人生一切皆苦)思想的意义和影响》、《论人间净土》、《<华严经>与华严宗》、《佛法·社会·人生》、《怎样学佛》等。其中特别是《佛法·社会·...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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故，起爱慢故。言“诸天人民”者，此简难也。五道之中，三途苦难逼迫身心，人天二趣善果妙胜故。地狱苦具逼害，无观无利；畜道久蕴愚情，夭沈慧性；鬼道恐怯多畏，饥渴虚羸。此三障重，隔不通故。天报清净，所受自然...乐欲菩提，得功德处，故云出世间愿也。离苦愿中言“离三恶道”者，谓永离地狱、畜生、饿鬼也，作上品五逆十恶，专贪嗔痴，念念增盛，害心猛利，感地狱果。由谄曲业，无惭无愧，通具三毒，愚痴为本，行中品十恶，感畜生...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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